皇甫嵩已经年近五旬，一直想找个能够继承自己衣钵的弟子。

　　正如他所言，兵家传承本就是世间最凶厉之法，因此选弟子首重心性，若弟子心性不厚，得了兵家传承，恐怕很难有善终。

　　皇甫家族虽然庞大，但很可惜，后辈族人中没有心性上佳符合要求的。他的儿子皇甫坚寿、侄子皇甫郦都无法入眼，让他们修习兵法，反而容易给家族招祸。因此只能让他们转修儒家，以保家族。

　　但皇甫嵩一身所学，又不甘心就此失传，就盯上了丁宽这个徐家弟子。

　　兵家传承不象儒家，从来没有传承有序一说。

　　儒家典籍，讲究微言大义，往往短短一句话的背后，有非常复杂的背景知识，没有这些背景知识为基础，根本无法理解这短短一句话要表达的含义。

　　所谓经学，就是对儒家经典的注释、展开，从而形成了一个集合了哲学、历史、文学于一体的庞大体系。

　　这种体系庞大繁杂，不经过名师系统的指导教学，没有多年的沉淀之功，是没有办法真正了解掌握的。

　　后世很多人说汉时经学被士家大族垄断，从结果上来说，这种说法肯定没有错，但这种说法本身就忽略了经学体系繁杂造成的自然垄断特性。

　　这种说法，就像把中国的历史总结为两千年封建社会一样，给了大家一个简单明了、表面上合情合理的答案，也就让大家不必再去深究当年到底是什么情况了。

　　唐宋之后，士家没落，似乎读书容易了，然而此时他们读的书，已经是被历代统治者阉割简化之后的版本，最后甚至发展成了明清八股文章。是非得失之间，只能仁者见仁，智者见智。

　　兵家传承与儒家完全不同，虽然也包含一部分哲学思想在内，但这部分内容并不是不可或缺的。

　　对于那些只想依靠战功升官发财的人而言，这些什么“道”简直就是通篇废话。

　　兵家传承的载体，是兵书，大部分内容是贴近实务的“术”的部分。如果把战争当成游戏的话，这些兵法书有些象游戏攻略，只是前人对战争游戏的经验总结，很容易自学，入门的门槛并不高。

　　但正如后世的游戏一样，看着简单，但想成为职业级的选手，更多靠的反而是天赋，而不是教育传承。

　　皇甫嵩对丁宽的态度，实际上就是想把自己总结的游戏攻略，传给自己认可的人而已。

　　看到丁宽一副虚心的样子，皇甫嵩还是比较满意的，也不再那么严肃，而是转过话题，交流起时事来。

　　“子厚，你也游历了一年多了，看遍了关东（函谷关以东）的风土人情，对当下时事，有何感官？”

　　丁宽抬眼看着皇甫嵩，看到皇甫嵩眼中精光闪动，也不藏着掖着。“大兄，这天下乱世之兆已现，我观那巨鹿太平道必反，而且这太平道也

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