其余明法科、明经科以及制科在官场里地位比赐同进士还低，受到歧视更严重，且基本难以升迁到高位。
只有进士科一甲才能够名正言顺地升迁速度快，地位稳固，拥有成为宰相的可能。
所以北宋就有像章惇这样，即便是考上了三甲进士及第，但排名比较靠后，又因族侄章衡考中状元，羞于名次低而愤然拒不受敕再考一次的情况。
进士科的内容依旧是以诗词歌赋、策论为主，分别为试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，选六经当中的墨义十条，正常情况下是字数最多的《春秋》和《礼记》。
因此即便你在举人试当中自己挑选了比较简单的《孝经》作为考试内容，但到了进士科的时候，依旧要考其它六经，还是要求你把其余六经都背得滚瓜烂熟。
根据南宋学者郑畊老的统计，当时宋朝版本的七经总字数为八十多万字，这还只是内容。另有各大儒注释、解读、讲解，都要背诵，林林总总加起来，考上进士可能至少要背几百万字的经义。
这也是为什么说三十老明经，五十少进士的原因。
赵骏既然了解古代科举史，自然清楚这些，所以他才希望调低经义的占比，提高策论和诗词歌赋的比例，这个要求在他看来并不过分，毕竟自己的重要程度远比整个科举考试都要高。
可对于这些寒窗苦读几十年，背了不知道多少经义才考上的进士们来说，就完全不能接受了，因为这涉及到他们的原则问题。
这就是双方存在差异的地方。
不过他们的分歧最后还是由赵祯给化解，赵祯是皇帝，裁定了今年主考科目是《孝经》，那就不违反原则和规定。
毕竟《孝经》也是必考的七经之一，只是由于字数少，难度低，以前基本不考而已。
晏殊担心他们没答应赵骏的要求，赵骏心里有些不满，所以才想出来解释解释，安抚一下他的情绪。
但赵骏也不是个那么多计较的人，既然他们有自己的原则，那就按照他们的原则来办就是了，现在赵祯能提出两全其美的办法，再好不过。
“嗯。”
晏殊听到赵骏的话，心里算是放心下来，应下道：“这些你放心，你先背诵经义。我们要教你什么，就让我们来做准备就是。”
末了他想了想，又道：“经义其实是死的，主要是策论和诗词，这东西看似是你的强项，但考试内容是规定范围。不管是行文格式、还是诗词平仄都有限制，不是你想抄哪首就能过关，抄得再好还是要按照规定。”
这话也算是默认了赵骏可以在考试里抄策论和诗词。
毕竟抄未来的策论诗词，到底算不算抄？这种东西你也很难去定义，所以大家就只能睁一只眼闭一只眼。
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