浮随意往拼图里注入信息而成的“伪卡灵”，各方各面都无法与真正的神话卡灵相比。

　　这一加一减之下，还真让一僧二蛇斗了个旗鼓相当。

　　正所谓棋逢对手、将遇良才。

　　就像罗浮设想的那样，此时，对局之中，是观真和尚稍占上风。

　　身份卡的强化推演符合现实逻辑。

　　【金山寺】作为“天生佛子”、“未来觉者”观真人生中第一个“实验点”，用料、选址、镇物都是极好的。

　　有这一主场优势加持，观真和尚简直不要太猛。

　　只见他将金丝穿就的袈裟一甩，露出半身精壮强横的肌肉。

　　作为罗浮的具现意志，观真和尚的长相和罗浮大体相似。

　　只是气质更偏向于端庄圣洁、清冷矜贵，俊美得不似尘世之人。

　　可或许是受了“聋呆无知”的大莽蛇神——【摩呼罗迦】影响，他的眼底始终潜藏着极强的嗔怒与煞气，仿佛时刻准备唤出成千上万朵净世圣焰，扫清世间污秽。

　　推演世界中，当前时间线下，足有三十一二级修为的观真和尚瞬间激活【链神纹身】。

　　外形可怖却又透着浓郁佛性的大莽蛇神虚影顷刻间凝聚而出，夭矫着在他的周身层层盘旋。

　　【摩呼罗迦】，作为云地龙、云蟒神，原为腹行之类，“由痴恚而感此身”，兼具人、蛇特征。

　　为【天龙八部】中，与龙众或者说天龙相对应的地龙。

　　值得一提的是，佛教概念里的“龙”与华夏图腾之龙并非一个神话物种。

　　佛教之龙众，是一种译名“那伽”的生物，在某些版本的神话中，这是一种多头长身，无角无足，头部肖似眼镜蛇且含有剧毒的半神之物。

　　常居水中宫殿，喜爱财宝，有呼风唤雨之神力。

　　《长阿含经》言，诸龙有三苦：一苦热风热沙灼体，二苦恶风暴起失宝衣，三苦为金翅鸟所食啖。

　　三苦皆过，威德特胜者可为龙王，继而归化于佛，为护持佛法之“八部众”其一，兴云布雨，解众生之热恼。

　　不错，华夏神话中的【龙王】概念，其实就是佛教之“龙”：那伽与华夏本土龙文化相结合的产物。

　　在另一时空网络上，常作为“金翅大鹏”神通无敌佐证的“食龙之说”，其实就源于上述《长阿含经》中的内容。

　　金翅大鹏的原型：迦楼罗，也称金翅鸟，也是天龙八部之一，佛经载其以龙为食，每日须食一大龙及五百小龙。

　　直至死时，体内积压万千“龙毒”，大限将至，于是飞至金刚轮山顶结束此生。

　　其所食“大龙”、“小龙”，就是“那伽”及各种蟒蛇和毒蛇。

　　直到后续东方神话相融，才逐渐升格为蛟龙、蜃、泥犁龙等龙类亚种。

　　言归正传。

　　【摩呼罗迦】作为护持佛法之八部众其一，即使只有虚影显现，也有金光普照、佛音相随之难言威势。

　　

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