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买了买了,一看就很好吃!
纣王以奢靡之术治国,会吃会享受的臣子才是好臣子!
听说东门还有足球比赛,崇侯虎懒得再跑,原地看起斗鸡,这种氛围当真不错。
偶然间,他看到了赵公明,赵公明身边还有个富道人,出手阔绰,就是运气不好。
刚才在赌石那边,富道人就出手买下几方最大的花石纲,结果什么没开出来,现在斗鸡也都是押最不被看好的鸡,第一轮都没过。
崇侯虎没有再看斗鸡,他意识到了一个问题。
以往市集只有卖菜老妇,没有卖炭翁,更没有捕蛇者。
这说明市集繁荣起来了。
甚至可以预见,随着朝歌肉食越来越多,百姓可炼制油脂贩卖,便会出现卖油翁,百姓大肆宰杀牲畜,便会出现庖厨工。
这就是纣王的奢靡之术,百姓有了事做,有了钱,铜钱就这么流通起来了,变成了一个良性循环。
民,富了,国也富了。
何为集市?日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。
这就是纣王的宏愿!
崇侯虎忽然想起,纣王将集市间的买卖称作商业。
赵公明、萧升、曹宝,皆为得道高人,为何会负责铜钱推广,度量衡推广?
因为铜钱与度量衡关乎商业。
崇侯虎想到了数日前箕子带领群臣祭太庙先王时,所祭祀的一个大商先贤。
王亥。
祭祀规格之高,堪比成汤,只比商人先祖契稍低,祭祀所用牲畜,竟有三百头牛。
虽然三百头牛在祭祀完毕之后,纣王令朝臣吃了,有违礼制,但这场面,隆重无比。
当时崇侯虎就觉得奇怪,王亥何人,为何堪比先祖与圣王?
再三询问箕子,他才知道王亥何其伟大,不止纣王,历代先王都是这么隆重祭祀着王亥。
王亥饲养家畜,驯牛,发明了牛车,将牛加以训练,让牛拉车驮物,又发明了双辕车,帮助先商成为车轮上的部族,克服地域障碍,迁徙到宜居之地,从而促进农业生产,农牧结合,使部族兴旺,农业、畜牧业、手工业的分工逐步得到扩大。
当先商的粮食、家禽、工具多了以后,除本族人用之外,还有不少剩余,王亥就从剩余物品中拿出一部分,放在其他氏族常去的旷野。
隔几日再去看,发现物品已被取走,其他部族的物品则放在那里,这就是交换。
有了第一次,就有第二次、第三次,王亥从此经常率领部族成员赶着牛车,带着帛、黍、粟以及牛、羊到其他地方进行物物交换。
此后,交换量越来越大,王亥成为当时各个部族的首富,利用新的技术工具,推动部族发展。
商的强大是从王亥的贸易开始,持续不断的交换贸易活动,使商族粮食日益增加,国力日渐强盛。
自成汤时,为灭夏王朝势力,组织妇女纺织以换取粮食和财富,商的农业、手工业等都比夏朝进步,因此造成代替兴起的形势,得以代夏立国。
因此王亥死后,历代商王都给了他最隆重的祭祀,王亥祀典之隆,不只是因为他是大商先人,更因为他是繁荣大商之人。
商业?商业!
何为商业?商人之业,乃国策也!
如今商业只局限一地,行路困难,物资流通不方便,就算铜钱与度量衡方便商业,可只在朝歌一地流通,离的远些,去了诸侯领地,也等同于废物。
可如果路修好了,百姓可远行,商业活动的范围将扩大。
现在百姓不愿意应征修路的原因是什么?
因为他们觉得生活好了,不想做苦力活。
可道路一旦修好,百姓的生活反而会更好,甚至如可能出现的卖油翁、庖厨工一般,诞生许多新的行业,让更多的百姓有工可做,有利可盈。
如此循环,便是富民,强国,利天下!
崇侯虎坐不住了,如今只剩下一个疑问,修路的人从何而来?
不远处,传令兵自南方而来,风尘仆仆。
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