孙傅说道:“一派胡言,蔡相公这种想法只会让南海商人做大,他们连火炮都敢私铸,你难道认为他们只会乖乖地做买卖?”
“那按照孙侍郎的想法,对南海施行与京畿路一样的管理?”蔡懋淡淡说道,“在南海诸国任命官员,从布政使到知府再到知县,孙侍郎是这样认为的吗?”
“是不是还要在凌牙门再设立银行,将从京师印制的交钞,运输到凌牙门?”蔡懋继续问道。
“南海官员定期向朝廷汇报南海的治理情况,朝廷做好扶持麻逸或者浡泥的商业政策?”
“若是按照这样来的话,从麻逸到京师一趟,半年时间,去一趟浡泥,大半年甚至一年时间,你如何知晓,官员通过何手段,对当地搜刮了多少民脂民膏?”
孙傅瞬间哑口无言。
但蔡懋似乎并没有停下来的打算,他继续说道:“若是与中土一样派遣大量官员,强制管控、主导那里,孙侍郎就能保证,没有官员会私下收买人心,聚众对抗朝廷?”
“这……”
“别忘了,商人是民,民无权而不正,相比掌握了庞大资源处置权的官员,商人想要组建武力,那是非法,官员却有一部分自身的武力。”
“即便是大宋朝一个小县城,也有数十名衙差,在万里之外的浡泥,孙侍郎打算给一个知县配置多少衙差?又如何保证这个知县不利用官府之名,私自招募个人武力?”
蔡懋一系列的问题扔过来,也是让孙傅无话可说了。
讨论到这一步,赵宁觉得大宋朝对外的制度认知,基本上已经开始逐渐趋向共识。
对于一个21世纪的人来说,见识到了人类历史上许多体制和主义的演变。
尤其是在疆域扩张,或者强国崛起的大时代。
那无非是原始资本主义、国家资本主义,还有自由资本主义的一些区分。
当然,还有一些比较具有个性化的特有主义。
任何一种方式,都是时代下演变出来的。
推动这种演变的因素非常复杂,而且相对于个人来说,需要大量的时间。
如果仅仅只是从书本上看到这些,而没有去经历微观经济中的个体在宏观经济下的变化,很容易有套用的思维模式。
若是套用有用,人类历史就不会伴随如此多的动荡了。
像赵宁这种在前世做过风险基金的人,世界历史、投资、债务、外部威胁、内部经济结构,以及经济周期,是必修课。
普通人看历史看的是权谋和战争,以及那些被歌颂的英雄。
但像他这种人,看的是生产力、经济、意识形态、货币、债务。
蔡懋的思维是典型的原始资本主义,也就是个人资本主义。
这是资本主义出现的最原始的形态,也就是不受任何限制的扩张、积累。
这个阶段如果出现权力干涉,就会严重影响资本的扩张。
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