战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想，它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
然而当李荣到来的时候，就已经对大唐的儒家思想充满了不满，不是说儒学不好，而是说许多人把儒学都安装了自己的意志，扭曲了儒学的正统思想，变相的成为了许多人谋取利益的工具而已。
在这样的儒学祭奠之下，数个朝代都被儒学绑架随之覆灭。
就比如朱熹，这个人。
“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
此处“人欲”是指超出人的基本需求欲。望，如私欲、、贪欲等，这些欲。望是要革除的！
其实，理学认为人的基本需求欲。望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”此处人欲即天理。
通俗一点的说法就是人的欲。望要有一个度！
另外，王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理，去人欲”。
其实，圣人们的思想都是同源的，目的都是一样的，只是王阳明是以“致良知”来实现的。
每一个时代都有不同的人按照自己的理解来解释儒学的的不同面，他们或利益，或名誉，都是利用了儒家学说，孔子儒学，来装饰自己。
李荣在一个晚上跟四女活动完就把他知道的后来的大宋也告知了他们，而后来的大宋就出现了朱熹的这样的人。
当李荣把它当成故事告诉讲给四女的时候，以及儒学，被人按上了这样的道理让四女纷纷错愕不已。
此刻的沐婉清是十分清楚，李荣这么做的原因是什么，他不想看见另一个大宋，以及另一套学说。
“哦，这样啊，那咱们就去见见孔祭酒把！”
沐婉清与其他三女对视了一眼便是笑着跟长乐公主说道。
该来的总是要来，而孔祭酒的为人，李荣也跟四人说过，孔颖达算是大唐之中比较专注儒学的人。
他在儒学之中的研究是十分的明确，并没有被其他人所迷惑污染，只是因为孔颖达是孔子的后代。
他为人也是比较耿直，完全不会因为其他人而改变自己的思想。
说起来就是轴。
完全不会接受其他的学说，想要说服孔颖达，难度是十分的大。
元夕略微有些担忧道：“婉清，你说孔祭酒是不是来者不善。”
紫君则是淡淡道：“不用担心，孔祭酒的为人相公早就说过了，他就是不甘心儒学比不上其他的学说，他是单纯的学术派。全身心的尊崇自家老祖宗的东西。”
紫嫣也是担忧道：“就怕就是他这样才可怕。”
“孔祭酒就是太过专注他们的祖宗的学说了，但是孔祭酒他们也不会去深刻的孔子当初说的那些真正的道理是什么，就是这种情况才令人担忧啊。”
长乐听着四人的话，好像李荣跟他们交代过什么就是十分八卦的问道：“姐姐们，李荣跟你们说了什么吗？”
大唐：我成了最强地主！最新章节地址：
大唐：我成了最强地主！全文阅读地址：
大唐：我成了最强地主！txt下载地址：
大唐：我成了最强地主！手机阅读：
为了方便下次阅读，你可以点击下方的"收藏"记录本次（第353章孔祭酒来了）阅读记录，下次打开书架即可看到！
喜欢《大唐：我成了最强地主！》请向你的朋友（QQ、博客、微信等方式）推荐本书，谢谢您的支持！！
请收藏：https://m.fqxs123.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）