所以早期入关者是非常恐惧、谨慎,绝非中期乾小四那种表现欲极强的模样。
他们无法确定自己的优势,但是很清楚自己的劣势(只有几十万人),如果无条件融入,那么整个体系就会进入被动效仿的状态,继承明末所有缺点。
这个小族前面已经有个前车之鉴“金”,金拿下辽宋后,也是不知不觉丧失曾经的优势,野狐岭一战丢掉了全部家底,然后比靖康还惨。
入关者自己想着二十年后结局,如果未来八旗军事集团也遭遇了野狐岭事件?
入关者不禁发寒,接下来就一直是在专注于防止“八旗如历史的金兵”那样。
清早期统治者心里有一笔明确账,他们知道,就算自己衣冠一致,在中原的异族身份也改不了,一旦势弱,他们会死无葬身之地。
入关者自然不是什么穿越者,他们受限于历史局限性,他们不想要继承明末汉人统治的缺陷。同时也不知道该保持什么,遏制什么。
所以为了保持原先族群军事结构有效性,防止自己内部因为慕中原文化,而内部凝聚力丧失,开始直接挑起了“对立”策略。
剃服易冠这种对历史发展无长远意义,也不可能有多大危害的事情(尽管清庭自己都嫌猪尾巴真心丑,清早期几个皇帝画像上都是有鬓角的。)却被坚决执行起来。
“剃发易服”纯粹就是隔断八旗对“被征服者”的文化趋慕。
明末士大夫的文化影响力是相当强的,如果没有那场满清主动跳起来对立,二十年后,衣冠一致,入关者们很快就会忘记了自己白山黑水时的团结,开始竞相攀比文明。而中原士大夫们则是能依旧嗅出蛮夷身上的“生膻”味,然后找机会号召加以排斥。
卫铿:我自己在情感上,是很厌恶剃发易服。但是站在历史客观来看,清初在这种不涉及到“生产上要素”的事情强行变更。激起来的反抗力是不足的。
事实就是如此,剃头令并没有形成北宋灭亡后类似岳家军的那强有力动员反击体系。反而能让清初期能够死死的压制了一把江南豪绅阶层中反对派。
而如果,清采用北魏汉化模式,却在其他核心“要命题”,例如土地、税收等方面同南方氏族产生对抗。那么收获的南方汉人范围的反抗浪潮是扑不灭的。
如果随后几年,八旗二代们在快活中,快速腐化,进而战力完蛋。
葛二蛋草原骑兵再进行一轮冲击,孝庄都可能到牧羊牛棚接客去。
卫铿:站在双千禧年立场打底,是很难不带上负面情感阅读“清史”,但是现在,即将启动异位面探索计划,骤然发现,清早期集团是没有选择的。
同理,正如眼下的,乐笑天钲庭集团,他们的选择也少。
军事科技优势,是本回合可以行动的资本,但文化纠错则
请收藏:https://m.fqxs123.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)