让这位手指涂着保养油膏的老师“声情并茂”的读一遍。
艰苦朴素,就去和脚踩着泥巴的人一起生产,就去同甘共苦,就去孜孜不倦的去保障最下层的知识教育跟上来。
文明精神的伟大如果过多的在聚会场合用语言来提腔拿调。那多半是给某些败絮披上文明、道德准则的外衣。
戴着眼镜,梳着大背头发型的中年导师,似乎对自己一个人在上面读,得不到回应有些不满意。
于是乎,在课堂上决定临时提问。
这位毕业导师:“大家说说看,文明时代遗留下来的宝贵精神遗产在今天发挥的作用?”
这位导师扫视了课堂一圈,他这个问题是一个开放性问答。也就是二十一世纪很多文化人鼓吹“激发灵活思考的题目”,没有固定性的答案。
能不能激发思考,且不说,没有固定性答案,就意味着答题者的答案是否正确,掌握在提问者手里!
这个开放性问答不能一上来就被回答正确,否则的话,叙述了这么长时间,提出的问题过于简单,就显得他的问题肤浅了。
所以,在该让谁来答错这个问题内。
他现在的扫视,是要找出一个人,有些学生背后的势力底子厚,若是和他争,那就下不来台了。所以素凌霜被他略过了。
找着找着
就是后排那个缩脑袋的真新正了,——这位导师可并不知道,南方同面人,统伐区的核心支柱群体的身份,反正就是对卫铿第一眼看上去,没觉得有多大能耐。
“你,嗯,真新正”他看着卫铿桌子前的牌子,将卫铿喊了起来。
原本坐在最后一排的卫铿,看着齐刷刷瞧着自己的同学,一刹那间有些想回避,哦,这是主世界做学生时候遗留的习惯了。
卫铿只能站起来讲述自己的理解:“文明时代的精神,在当今的应用是,实事求是,踏踏实实将基础工作做好~”
在说完了一大串后,这位导师当即进攻性的追问道:“实事求是,但是具体该怎么做!”卫铿懵逼了,老子在建邺城参与的是机密度极高的工作,能在这说?而且就算能说,那么一大串,怎么在这里介绍?
“你坐下”导师停止了给卫铿继续说话的机会。
随后又点了两个人(都不是建邺城内的人,外面的求学者),这两人和卫铿一样也都没给出这位导师满意的答案。
而铺垫显然也是足够了
这位导师将秋孟非点了起来。
秋孟非站起来后,颇有演讲才能的道:“在新的时代,我们已躲过了黑暗时期,作为人类,我们已经匍匐了太久,现如今要大胆的站起来,直面黑暗,人类的荣光不能局限在现在的城市中,我们现在要用这一百年来掌握的技术,踊跃的进行更新一步的开拓。不要担心失败,失败的损伤是暂时的,但只要取得一丁点成功,
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