能凭借“仁义礼智信”五常来进行总调度。重新把技术团队给拉起来了。
技术含量最高的核心产业,往往是最老实的一群人日拱一卒攒出来的。
而老实人呢,需要一个稳定社会信念来给其工作当后盾。——这个信念不一定要十分先进,但一定要稳!
先进只是能团结绝大部分人。可当今这个世界,各种篡释道理的小人太多了。能团结绝大多数人的口号,由于很难做到,总是变成泡影。
所以“仁义礼智信”五常也就有了盛行的空间。
神州在海外的这些诸侯势力,恰恰就是不愿意这么“迂腐”。他们在治理开拓上固然是灵活多了,但是无法给“格物士子”稳定保障。格物士子们面对这么精明,讲究利益的海外集团,也很难耐心下来拉团队搞技术。
【这就类似于,搞互联网的公司,造不了车。造芯片的科研部门,没法在游戏行业捞钱——企业文化不同,氛围不同。】
同理在伊甸合众国,欧罗巴也是这样,技术派系也形成了类似的门阀。
而海外区域,例如拉美和中东、非洲地区,有大量的炮灰,但是始终处于科技荒漠中。
……
光武帝号战列舰如刀子一样破开海浪。作为一艘四万吨的战列舰,与轻型战舰不同,球鼻艏藏于波涛下,在船体前进时候,如同针头刺入死皮,在海面上鼓起波涛水波。
卫铿逗留在船首处,看着脚下被劈开的浪花,觉得这场面很解压。
舰舱内实在是让自己“亚历山大”。这帮“离海”派系的高级军官显然是得到了灵通消息,知道彼“卫鑫”非“卫铿”也,在南极仙鹤站台刚刚苏醒,大部分记忆丢失。
于是乎,就有大聪明试图趁着“卫鑫”还是纯白,就想施加影响。传导所谓新时代的人心凝聚理念。
例如,刚刚就有人送了自己一本书——《大东华文明圈》。写这本书的,是出生在昇阳的荣田博士。这个离海势力就是在击溃昇阳后,庇护了一部分昇阳集团的人,所以麾下有这类学者也不奇怪。
在这本书上,记录了在全球贸易流通的状态下,神州联邦占据了很多工艺技术的高端,如果按照战前经济活动的共识来算,全球百分之六十的经济活动集中在了东亚区域。
然后呢,就开始带上私货了,这位博士论述:东亚人普遍使用筷子的习惯,在手工生产中处于极大优势,这是一种遵从天命的文化。从宋朝以来,东亚的手工生产也就冠绝全球。故东亚文明圈也应该称呼为筷子文明圈。
注:后面就是一些种族论了。
对这种目的就是“唱歪经”的内容,卫铿接下来就翻书略略的过去了。
论凝聚人心,昇阳这类中华文化边缘的亚文明区域,始终是停留在术的方面,居高临下试图用一个普通平常的标签
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