自己出什么意外后,有人能够顶上来。
恩马一开始以为“替手”很好挑选。毕竟自己就是中人之姿,比自己聪明的人太多了。
但是“聪明”不代表“意志力强大”,在这个万物都会被信息影响的时代。人也是被影响的。用古奥法时代的话来说,“秩序善良”圣武士如果待在深渊,也是会被腐蚀成混乱邪恶。
恩马发现这个位面上,在不同区域的人,很容易被那个区域影响视角。
恩马就算阐述了理论,但是:
搞农业的人,只盯着农业发展周期,只盯着如何让农业产值扩大化,如何保障化肥,农业机器,供应通畅,让农业票据可以多发。这样搞下去,在确定城市消费不了那么多农产品后,农乡地区的新干部中,现在混入农庄主“开明派”的影响下,必然会开始走“减产”“保持市场饥饿”等让“农业票据”保持强势的操作上。
而搞工业的人,也一定会反过来的,为了让工业方面票据更有价值。开始倾向于建立工业剪刀差。这样农乡和城市就会开始对立。
恩马现在对这个位面的同志们有些头疼:“你们就不能,站在共同协作的大义上,独立发展吗?工业和农业是两条腿,你们怎么就停留在“哪条腿最重要”的问题上,为啥就不能将高度拔高到脑子上。”
这时候,监察者空间上,红珍:“这个世界的人没有脑~”她话没有说完,就被燕北香推开了。燕北香说道:“你应该带入这个二十一世纪的网络时期,这个世界的人缺乏意志力。”
恩马亦或是说卫铿,微微一怔。
被点醒后,突然明白了,维度上客观现实:
各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近,但是多元位面有“国情”在此,基础规则更容易被广泛的信仰所锚定,另一方面,碳基标准的普通人类思维中的意识,要比主世界要弱。
多元位面的“意识”就是灵魂。主世界地球人类哪怕没有经过训练,灵魂规模也要比多元位面的人类意识强一倍左右,至于灵魂强度更是强的多。
灵魂强度,代表着在接受“变化”时候,仍然能守住本心,不被带偏,更不会崩溃。
…燕北香看着恩马,她内心中默念道:“伱应当认识自己不是中人,属于神祇”…
卫铿自己理解是:一个人的世界观的养成,应当是少年阶段在“客观中立”纯粹“羊水”式思想教育中孕育的。这种“羊水”式的思想教育,也就是十岁到二十岁之间,基础义务教育。
如果这个阶段“混社会交友不慎”亦或是“上网不节制产生网瘾”,相当于“羊水破裂”,世界观的“胚胎”会扭曲。
21世纪时候,在大数据识别中,驱动的盲愚,大多都是世界观不全面的人
而这个位面上,“万物皆有信息存留”,所有凡人都在“命运”的大网中。履行着“命运”交付他们的角色。
30年夏季,恩马在米哈尔城,抬着头看着天空默然不语。
高维上卫铿批判:“只有不想动脑,缺乏主观能动性的家伙,才会相信命运”
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