度柳公绰，勇武者如刘从谏李顺还不是都急慌慌的躲回玉泉山？所以嘛，呵呵笑一笑，这事就过去了，看谁敢再提起？

　　且看当前情形，玉泉山似乎来了贵客，归云真人和归果真人都已经出面，归果真人好神奇啊，吸引众人目光，于是诸多勋贵整理容装，仙子面前可不能失了礼仪，护卫们随从们都被斥退下去，诸多达官勋贵谈笑风生，他们和刚到的这些道人也有熟人不少，少不了一番寒暄。

　　柳公绰心中有些不豫，刚刚一幕让他心里不舒服，那么慌乱的场景，骑兵就起冲锋，伤及无辜怎么办？玉泉山就如此没有章法吗？但此时，道门精英云集，楼观上清显要皆至，等闲仓促不得！

　　东汉灵帝时，道门兴教两脉，北有大贤良师张角创立太平道，南有蜀地张天师创立正一明威天师道，也即是五斗米道，道教兴教！

　　苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！张角在河北掀起声势浩大的黄巾军起义，沉重打击了腐朽不堪的东汉皇朝，随即又被各地豪强联合镇压，黄巾军失败之后，太平道遭到残酷清洗，信众星野离散，一蹶不振，而且被统治阶级时刻严密监视，稍有风吹草动就大兴讨伐，绝不姑且，太平道被迫隐秘活动，终至于消失不见！

　　而蜀地的五斗米教经过张道陵、张衡、张鲁三代天师苦心经营，成功在汉中割据称雄，建立五斗米教政权，五斗米教大兴。三国征战期间，汉中被刘备夺取，张鲁却帅部归附曹操，因此五斗米教也受到曹魏政权乃至西晋王朝的保护，正一天师道逐渐成为道教主流，太平道残部和其他流派的道门也相继汇入五斗米道教，道教主体形成。

　　南北朝五胡之乱，北地烽火狼烟千里，佛教开始兴起，挤压道教成长空间，道佛之争尖锐，北魏寇谦之吸收儒家佛门精髓，改进北天师道，还试图修建通天塔静轮天宫，以承神恩。北魏分裂为北周和北齐之后，北齐高洋政权甚至灭道兴佛，北齐境内道教绝迹，国无两信，北天师道精英汇聚北周，在终南山田谷结草为楼观星望气，衍化形成楼观道派，楼观道强调返本还真，以老子五千言为根本经典，主张性命清修，召神驱鬼为人解病，教化众生，受到北周宇文氏的支持，逐渐成为北方道教主流。

　　而在长江以南，衣冠南渡之后，魏晋玄学也随之南传，道教与玄学相互影响融合，五斗米教受到上层豪门士族的崇奉，转化为南天师道兴起，经过诸位大宗师如葛洪、葛玄、陶弘景、还有北朝寇谦之等人努力，南北天师道成为正统道教。

　　北天师道即是楼观道，南天师道则衍化为上清派，以世家大宗茅山宗为主体，以天师道女祭酒紫虚元君南岳夫人魏华存为大宗师，以黄庭经等根本典籍，上清派繁荣昌盛，自简寂先生6修静开始蔚然大观，简寂先生6修静传弟子孙游岳，孙游岳传贞白先生陶弘景，陶弘景传升真先生王知远，王知远传体玄先生潘师正，潘师正又传正一先生司马承祯，司马承祯法号道隐，自号白云子，人亦称白云先生，上清派第十二代宗师，与陈子昂、李白、孟浩然、王维、贺知章、卢藏用、王适等人号称仙宗十友，声名远扬天下，无人不知无人不知，玄宗敕谕旨兴建王屋山阳台观赐予司马承祯主持，正一先生司马承祯传玄静先生李含光，李含光主持王屋山阳台观，成为上清派第十三代宗师，王屋山阳台观也就成了上清派在北方道教的根本之地。

　　此时，柳凝然柳元君就是来自王屋山阳台观，清贵显要不亚于王公大臣，谁也不能怠慢啊！

　　不过有些奇怪，归心真人李在跑哪里去了？

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